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Die Geschichte und Entwicklung der Kopfbedeckungen

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Was sind Headwraps?

Headwraps sind auffällige Accessoires und Kopfbedeckungen aus Stoff, die die Köpfe schwarzer Frauen auf der ganzen Welt schmücken.

In Ghana sind sie bekannt als dukus. In Nigeria bezeichnen die Yoruba sie als Gele. In Südafrika werden sie genannt doeks. In Botswana sind Headwraps bekannt als Tukwis. Aber egal wie Sie sie nennen, Headwraps haben eine reiche Kulturgeschichte mit Ursprung in Afrika. Und während Headwraps in der Black Community zu Markenzeichen geworden sind, sind sie mehr als nur modische Statements. Headwraps sind kulturelle und spirituelle Marker der Geschichte der schwarzen Frauen.

Die Ursprünge von Headwraps und ihre Wendung von Opulenz zu Unterdrückung

Headwraps entstanden Anfang des 18. Jahrhunderts in Afrika südlich der Sahara. Sie wurden bald auch unter nubischen Königinnen in Ägypten verbreitet. Je nach Farbe und Muster hatte jede Kopfbedeckung ihre eigene Bedeutung. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts sollten sie die kulturellen und familiären Praktiken einer Frau vermitteln.

Für einige Kulturen deutete das Tragen einer Kopfbedeckung auf einen hohen sozialen Status hin. Frauen trugen sie auch, um ihren Familienstand anzuzeigen, beginnend mit ihrer Verlobung, um verheiratet zu sein. Bei einigen Stämmen wurde von verheirateten Frauen erwartet, dass sie beim Besuch ihrer Schwiegereltern als Zeichen des Respekts Kopfbedeckungen tragen. Andere trugen Kopfbedeckungen, wenn sie an religiösen Versammlungen teilnahmen. Einige Frauen trugen auch Kopfbedeckungen, um sich vor der heißen Sonne südlich der Sahara zu schützen.

Mitte des 18. Jahrhunderts mussten versklavte schwarze Frauen im US-amerikanischen Antebellum South als Symbol der Unterwürfigkeit Kopfbedeckungen tragen. In South Carolina verabschiedeten britische Kolonisten 1735 ein Gesetz, das vorschrieb, dass Schwarze nur bestimmte Arten von Kleidung tragen dürfen. Sie durften keine verzierten Kleidungsstücke tragen, zu denen auch festliche Kopfbedeckungen gehörten.

1784 verabschiedete der damalige Gouverneur von Louisiana, Esteban Rodriguez Miró, das „Edikt der guten Regierung“, ein Gesetz, nach dem schwarze Frauen „ihre Haare in einem Kopftuch“ oder einem „Tignon“ tragen müssen. Was als Opulenzerklärung begann, wurde zum Symbol der Unterdrückung.

Im 19. Jahrhundert, als die Sklaverei nach dem Bürgerkrieg abgeschafft wurde, nahmen Headwraps eine weitere Wendung zum Schlimmsten, als in den USA in populären Anzeigen Karikaturen von schwarzen Frauen abgebildet wurden, die das Stereotyp „Black Mammy“ aufrechterhielten. Dieses Stereotyp verbreitete eine falsche Erzählung, dass schwarze Frauen nur existierten, um als Hausmeister und Köche an häuslichen Diensten teilzunehmen, die auf die Tage der Sklaverei zurückgehen.

Zu dieser Zeit würden schwarze Frauen aufgrund der Verbindung mit Knechtschaft und Sklaverei bald anfangen, alle Kopfbedeckungen aufzugeben.

Die Entwicklung von Headwraps in Stil, Funktionalität und Symbolik

Im frühen 20. Jahrhundert nach der Erfindung von chemische Relaxer von Frau C. J. Walker, begannen schwarze Frauen erneut, Kopfbedeckungen zu umarmen. Wie Haarverlängerungen Auch schwarze Frauen trugen satinierte Kopfbedeckungen, um ihr Haar vor Hitze und Feuchtigkeit zu schützen, insbesondere in den südlichen Bundesstaaten der USA. Bald darauf begannen schwarze Männer sogar, Kopfbedeckungen zu tragen, um ihr Haar zu schützen, das speziell für Männer entwickelt wurde, die als bekannt sind Durags.

Wie wurden Headwraps zurückgefordert und in welchem ​​Verhältnis stehen sie zur natürlichen Haarbewegung?

In den 90er Jahren, als Sänger wie Erykah Badu und Lauryn Hill in ihren hymnischen Hit-Charts die schwarze Weiblichkeit feierten, machten sie Headwraps auch bei einer neuen Generation populär. In ihrer bahnbrechenden Hymne von 2006 „Ich bin nicht mein Haar“ sprach die R & B-Sängerin India.Arie über die Kämpfe, die schwarze Frauen beim Tragen ihrer natürlichen Haartexturen sowohl am Arbeitsplatz als auch in ungezwungener Atmosphäre erleben. Dank Arie fanden viele schwarze Frauen die Möglichkeit, nicht nur ihr natürliches Haar zu tragen, sondern auch ihre Wurzeln durch das Tragen von Kopfbedeckungen zu ehren.

In den 2000er Jahren revolutionierte Arie weiterhin das Tragen von Kopfbedeckungen in den Mainstream-Medien und bald eine neue Gruppe von Prominenten wie Lupita Nyong’o, Rihanna und Tracee Ellis Ross würde nachziehen. Nyong’o hat die Show berühmt gestohlen, als sie ein trägerloses Kleid von House of Herrera in Königsblau und Kanariengelb sowie Schmuck im Wert von 624.000 USD trug, der beim Toronto Film Festival 2016 mit einem königsblauen Gele-Headwrap abgerundet wurde.

Als die natürliche Haarbewegung in den letzten zehn Jahren an Fahrt gewann, zogen schwarze Frauen im ganzen Land Kopfbedeckungen an geflochtene Schutzfrisuren Feuchtigkeit in ihren Haaren zu bewahren und einfach als Aussage, dass ihre schwarze Identität in Afrika verwurzelt ist.

Was bedeuten Headwraps in der heutigen Zeit?

In der Neuzeit haben Headwraps neue Bedeutungen angenommen und dienen dennoch grundlegend als Ode an afrikanische Wurzeln. Einige Frauen tragen beim Schlafengehen Kopfbedeckungen, um ihr Haar vor Baumwollkissenbezügen zu schützen lockige und verworrene Haartexturen trocken werden. Es gibt keine Frau auf der Welt, die keinen schlechten Tag hatte, aber Kopfbedeckungen haben sich auch als das perfekte Mittel für Tage erwiesen, an denen Sie es satt haben, Ihre Haare zu stylen.

„Die Kopfbedeckung begann, um Zeit zu sparen und nicht die Mühe zu machen, meine Haare auf praktische Weise zu frisieren, sondern auch als eine Art… Symbol oder Treue zu genau dieser Art afrikanischer Abstammung. Immerhin tragen viel, viel mehr Frauen auf der Welt etwas auf dem Kopf als nicht, und ich bin gerne Teil dieser Schwesternschaft “, sagte die Autorin Zadie Smith Der Schnitt im Jahr 2017.

Einige Frauen entscheiden sich auch an Tagen, an denen sie hitzefreie Styles wie Twist-Outs und Dauerwellenstangen verwenden, für ein Headwrap, damit sich ihre Haare bei Besorgungen darunter festsetzen können.

Afrikanische Frauen tragen immer noch Kopfbedeckungen, wenn sie an kulturellen Festen wie Hochzeiten, Babypartys und sogar Beerdigungen teilnehmen. Und schließlich tragen viele Frauen einfach Kopfbedeckungen, um ihr afrikanisches Erbe zu feiern und gleichzeitig ein modisches Statement abzugeben.

Heute finden Sie unzählige YouTube-Tutorials mit schrittweisen Anweisungen zum kunstvollen Binden eines Headwraps. Von Dukus über Geles und Doeks bis hin zu Tukwis gibt es keinen Mangel an Headwraps zur Auswahl. Headwraps sind so allgegenwärtig geworden, dass viele Schwarze Haarmarken Verkaufen Sie eine Vielzahl von Sonderanfertigungen in verschiedenen Mustern, Formen und Größen.

Ob sie lässig getragen werden, um den Alltag abzurunden, für festliche Feiern oder auf Landebahnen und roten Teppichen – Headwraps haben eine detaillierte Kulturgeschichte, die zeigt, dass sie viel mehr als nur Accessoires sind. Als schwarze Frauen im Afrika des 18. Jahrhunderts anfingen, Kopfbedeckungen zu tragen, taten sie dies, um ihre schwarze Weiblichkeit zu behaupten und sich voneinander zu unterscheiden. Während Headwraps in den kolonialen USA eine negative Konnotation annahmen, konnten schwarze Frauen die Erzählung zurückfordern und neu schreiben, indem sie sie als mächtige Symbole der Selbstliebe zur Schau stellten.

“Bei schwarzen Frauen, Frauen in Farbe, war unser Haar immer unser größter Kampf, um es für unsere Gesellschaft angemessen und sicher zu machen”, sagte Karla Ferguson, Inhaberin der Yeelen Art Gallery, gegenüber dem Radiosender Miami, Florida WLRN im Jahr 2015. „Mit dem Headwrap nehmen Frauen die Afrikanerin in uns wirklich auf.“

Geschrieben von Ashley Inkumsah



Categories:   Frisuren

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